class 9th hindi varshik pariksha paper 2026 answer

उत्तर:
(i) (ख) चार
(ii) (क) बीजक
(iii) (ग) दृश्य और श्रव्य काव्य
(iv) (क) पुस्तकें
(v) (ख) संधि
(vi) (क) मैला आंचल

उत्तर:
(i) माखनलाल चतुर्वेदी
(ii) आत्मा
(iii) संपूर्ण
(iv) बैल
(v) दुराचार
(vi) एकांकी

उत्तर:
(i) असत्य
(ii) सत्य
(iii) सत्य
(iv) सत्य
(v) सत्य
(vi) असत्य

सही जोड़ी:
(i) ग्राम श्री ➔ (च) सुमित्रानंदन पंत
(ii) तीन वर्णों का समूह ➔ (ङ) गण
(iii) लेखक की नजर अटक गई ➔ (घ) प्रेमचंद के फटे जूते पर
(iv) ‘विष’ का पर्यायवाची ➔ (ग) जहर
(v) भी, ही, भर ➔ (ख) निपात
(vi) इस जल प्रलय में ➔ (क) फणीश्वरनाथ रेणु

उत्तर:
(i) श्रीकृष्ण के
(ii) मानवीकरण अलंकार
(iii) उत्तर प्रदेश
(iv) छह (6)
(v) विलायत (इंग्लैंड)
(vi) जगदीश चंद्र माथुर

नई कविता की विशेषताएँ: (1) नए प्रतीकों और बिंबों का प्रयोग। (2) यथार्थवाद और आधुनिक भावबोध की प्रधानता।
अथवा (भक्तिकाल): (1) तुलसीदास – रामचरितमानस। (2) कबीरदास – बीजक।

रसखान: (1) रसखान के काव्य में श्रीकृष्ण के प्रति अनन्य प्रेम और समर्पण की भावना है। (2) उनके पदों में ब्रज भूमि के प्राकृतिक सौंदर्य का मनमोहक वर्णन मिलता है।
अथवा (माखनलाल चतुर्वेदी): (1) उनके काव्य में देशभक्ति और राष्ट्रीयता की भावना कूट-कूट कर भरी है। (2) उनकी कविताओं में त्याग और बलिदान का स्वर प्रमुख है।

ललद्यद: घर जाने की चाह से कवयित्री का तात्पर्य संसार के जन्म-मरण के बंधन से मुक्त होकर अपने परमपिता परमात्मा (ईश्वर) के पास जाने से है।
अथवा (मानसरोवर): मानसरोवर से कवि कबीरदास का आशय मन रूपी उस पवित्र सरोवर से है, जिसमें ईश्वर के प्रति स्वच्छ और पवित्र विचार भरे हुए हैं।

पंत जी: कवि ने गाँव को ‘हरता जन मन’ इसलिए कहा है क्योंकि गाँव का प्राकृतिक सौंदर्य अत्यंत मनमोहक है। खेतों में लहलहाती फसलें और हरियाली हर किसी का मन मोह लेती है।
अथवा (लता): लता ने बादल रूपी मेहमान को किवाड़ की ओट (दरवाजे के पीछे) से छिपकर देखा। क्योंकि बादल (मेहमान) पूरे एक साल बाद आए थे और नायिका (लता) उनसे मान-मनुहार (रूठना/शिकायत) कर रही थी।

पंडित जगन्नाथ: “रमणीयार्थ प्रतिपादकः शब्दः काव्यम्” अर्थात् रमणीय (सुंदर) अर्थ का प्रतिपादन करने वाले शब्द ही काव्य कहलाते हैं।
अथवा (रस): काव्य को पढ़ने, सुनने या देखने से पाठक/दर्शक को जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहते हैं। इसके 4 अंग हैं: स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव, संचारी भाव।

दोहा छन्द: यह एक अर्धसममात्रिक छंद है। इसके पहले और तीसरे चरण में 13-13 तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं। (उदाहरण: रहिमन पानी राखिए, बिन पानी सब सून…)
अथवा (उपमा अलंकार): जहाँ एक वस्तु या प्राणी की तुलना अत्यंत सादृश्य के कारण किसी अन्य प्रसिद्ध वस्तु या प्राणी से की जाती है। (उदाहरण: पीपर पात सरिस मन डोला।)

निबंध: (1) इसमें विचारों का तार्किक और क्रमबद्ध प्रस्तुतीकरण होता है। (2) इसमें लेखक का निजी दृष्टिकोण और भाषा शैली स्पष्ट होती है।
अथवा (एकांकी): (1) एकांकी में केवल एक ही अंक होता है। (2) यह जीवन की किसी एक प्रमुख घटना या समस्या पर आधारित होती है।

महादेवी वर्मा:
(i) रचनाएँ: यामा, नीहार, रश्मि, गिल्लू।
(ii) भाषा-शैली: महादेवी जी की भाषा अत्यंत उत्कृष्ट, संस्कृतनिष्ठ और परिमार्जित खड़ी बोली है। उनकी शैली में चित्रात्मकता, भावात्मकता और माधुर्य का अद्भुत संगम देखने को मिलता है।

तिब्बत यात्रा: लेखक राहुल सांकृत्यायन ने तिब्बत की यात्रा एक भिखमंगे (भिखारी) के छद्म वेश में की थी, क्योंकि उस समय भारतीयों को तिब्बत यात्रा की अनुमति नहीं थी और डाकुओं का भी डर था।
अथवा (सालिम अली): बचपन में सालिम अली की एयरगन से एक नीले कंठ वाली गौरैया घायल होकर गिर पड़ी थी। उस पक्षी की दयनीय दशा को देखकर वे द्रवित हो गए और उसी घटना ने उन्हें पक्षी प्रेमी बना दिया।

छोटी बच्ची: बच्ची की माँ मर चुकी थी और सौतेली माँ उसे मारती थी। बैलों (हीरा-मोती) को भी दिनभर जोता जाता और मारा जाता था। बच्ची ने उनके दुःख को अपने दुःख के समान समझा, इसलिए उसे उन पर प्रेम उमड़ आया।
अथवा (उपभोक्तावादी संस्कृति): यह संस्कृति दिखावे पर जोर देती है, जिससे समाज में असमानता और अशांति बढ़ रही है। मानवीय संबंध कमजोर हो रहे हैं और हम सुख-सुविधाओं के गुलाम होते जा रहे हैं।

वाक्य: सार्थक शब्दों का ऐसा व्यवस्थित समूह जो पूरा आशय (अर्थ) प्रकट करे, वाक्य कहलाता है। रचना के आधार पर यह तीन प्रकार के होते हैं: 1. सरल वाक्य, 2. संयुक्त वाक्य, 3. मिश्र वाक्य।
अथवा (तत्सम): संस्कृत भाषा के वे शब्द जो हिंदी में बिना किसी बदलाव के ज्यों के त्यों प्रयोग किए जाते हैं, तत्सम शब्द कहलाते हैं। (उदाहरण: सूर्य, अग्नि, दुग्ध, रात्रि।)

गोलंबर: जनसंपर्क की गाड़ी लाउडस्पीकर से ऐलान कर रही थी कि बाढ़ का पानी शहर (राजेंद्र नगर आदि इलाकों) में घुसने की पूरी संभावना है, अतः सभी लोग सावधान हो जाएँ और सुरक्षित स्थानों पर चले जाएँ।
अथवा (मृदुला गर्ग): लेखिका अपनी नानी से इसलिए प्रभावित थीं क्योंकि उनकी नानी अनपढ़ और पर्दानशीं होते हुए भी स्वतंत्र विचारों वाली महिला थीं और उनके मन में देश की आज़ादी के लिए गहरा सम्मान और जुनून था।

पहला काव्यांश:
संदर्भ: यह साखी कबीरदास जी द्वारा रचित है।
प्रसंग: इसमें मनुष्य के कर्मों की महानता बताई गई है।
भावार्थ: कबीर कहते हैं कि केवल ऊँचे कुल में जन्म लेने से कोई बड़ा नहीं होता, यदि उसके कर्म अच्छे न हों। ठीक वैसे ही जैसे यदि सोने के घड़े में शराब (सुरा) भरी हो, तो भी सज्जन लोग उसकी निंदा ही करते हैं।

अथवा (दूसरा काव्यांश):
संदर्भ: सुमित्रानंदन पंत की कविता ‘ग्राम श्री’ से।
भावार्थ: गंगा तट की रेत पर हवा और पानी से बनी लहरिया साँपों की तरह दिखाई देती हैं जो धूप में सतरंगी चमकती हैं। किनारे पर उगी हुई सरपत घास और तरबूजों की खेती प्राकृतिक सौंदर्य को और बढ़ा रही है।

पहला गद्यांश:
संदर्भ: मुंशी प्रेमचंद कृत ‘दो बैलों की कथा’ से।
व्याख्या: गया के घर हीरा-मोती का बहुत अपमान हुआ। उनका मालिक झूरी उन्हें बहुत प्यार करता था, लेकिन गया ने उन्हें पीटा और खाने को केवल सूखा भूसा दिया। इस अपमान और भूख से दुखी होकर बैलों ने चारे की ओर देखा तक नहीं।

अथवा (दूसरा गद्यांश):
संदर्भ: श्यामाचरण दुबे कृत ‘उपभोक्तावाद की संस्कृति’ से।
व्याख्या: गाँधीजी का मानना था कि हमें बाहरी दुनिया की अच्छी बातों को अपनाना चाहिए, लेकिन अपनी संस्कृति और जड़ों को नहीं छोड़ना चाहिए। आज की दिखावे वाली (उपभोक्तावादी) संस्कृति हमारी उसी सामाजिक नींव को खोखला कर रही है, जो हमारे भविष्य के लिए एक बहुत बड़ा खतरा है।

विज्ञापन:
“जल है तो कल है!
पृथ्वी पर जीवन का आधार है जल। पानी की हर बूँद कीमती है, इसे व्यर्थ न बहाएँ। आज ही जल संरक्षण का संकल्प लें। भविष्य बचाएँ।
सौजन्य से: जनहित में जारी (जल बोर्ड)।”

अथवा (संवाद):
राम: श्याम, परीक्षा सिर पर है, तैयारी कैसी चल रही है?
श्याम: कुछ खास नहीं मित्र, समय ही नहीं मिलता।
राम: दोस्त, समय का सदुपयोग करो। एक टाइम-टेबल बनाओ। सोशल मीडिया और फोन में समय मत गँवाओ।
श्याम: तुम बिल्कुल ठीक कह रहे हो, आज से ही मैं पूरी लगन से पढ़ाई पर ध्यान दूँगा।

गद्यांश के उत्तर:
(i) शीर्षक: निंदा की प्रवृत्ति (या निंदा का उद्गम)।
(ii) लोग अपनी हीनता और कमजोरी छिपाने तथा अपने अहम् को संतुष्ट करने के लिए दूसरों की निंदा करते हैं।
(iii) सारांश: निंदा का जन्म व्यक्ति की हीनता और कर्महीनता से होता है। कमजोर व्यक्ति दूसरों की बुराई करके अपना अहंकार पुष्ट करता है और इसी बुराई को अपनी प्रतिष्ठा और व्यापार का साधन बना लेता है।

अथवा (काव्यांश के उत्तर):
(i) शीर्षक: गीत फरोश।
(ii) कवि को शर्म इसलिए नहीं आती क्योंकि उसने देखा कि समाज में लोग अपना ईमान तक बेच रहे हैं, ऐसे में अपनी कला (गीत) बेचना उसे गलत नहीं लगा।
(iii) भावार्थ: कवि कहता है कि शुरुआत में उसे अपने गीत बेचने में शर्म आती थी, लेकिन जब उसने दुनिया की वास्तविकता देखी कि लोग पैसों के लिए अपना ईमान बेच देते हैं, तो उसकी झिझक खत्म हो गई और वह भी अपनी जरूरत के लिए गीत बेचने लगा।

आवेदन पत्र (प्रारूप):
सेवा में,
श्रीमान प्राचार्य महोदय,
शासकीय उ. मा. विद्यालय, (शहर का नाम)
विषय: स्थानांतरण प्रमाण पत्र (T.C.) हेतु आवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं आपके विद्यालय की कक्षा 9वीं का छात्र हूँ। मेरे पिताजी का स्थानांतरण यहाँ से भोपाल हो गया है। इस कारण मैं यहाँ रहकर अपनी आगे की पढ़ाई जारी नहीं रख सकता। अतः आपसे निवेदन है कि मुझे मेरा स्थानांतरण प्रमाण पत्र (T.C.) शीघ्र प्रदान करने की कृपा करें।
आपका आज्ञाकारी शिष्य,
(अपना नाम)

अथवा (पिताजी को पत्र प्रारूप):
पूज्य पिताजी,
सादर चरण स्पर्श। मैं यहाँ छात्रावास में कुशल-मंगल हूँ। मेरी वार्षिक परीक्षाएँ अगले महीने से शुरू होने वाली हैं। मैंने सभी विषयों का रिवीजन शुरू कर दिया है। विज्ञान और गणित की विशेष तैयारी कर रहा हूँ। आप चिंता न करें, मैं अच्छे अंकों से उत्तीर्ण होऊँगा। माताजी को प्रणाम।
आपका प्रिय पुत्र,
(अपना नाम)

उत्तर (संकेत बिंदु – पर्यावरण प्रदूषण: कारण व निवारण):
रूपरेखा:
1. प्रस्तावना (प्रदूषण का अर्थ)
2. प्रदूषण के प्रकार (वायु, जल, ध्वनि, मृदा प्रदूषण)
3. प्रदूषण के मुख्य कारण (औद्योगीकरण, पेड़ों की कटाई, वाहनों का धुआँ)
4. प्रदूषण के दुष्प्रभाव (भयंकर बीमारियाँ, जलवायु परिवर्तन)
5. निवारण के उपाय (अधिक पेड़ लगाना, साफ-सफाई, जागरूकता)
6. उपसंहार (निष्कर्ष)
(छात्रों को परीक्षा में इन्ही बिंदुओं के आधार पर 100-120 शब्दों में निबंध का विस्तार करना होता है।)

उत्तर:
(i) (ब) बीजक
(ii) (स) कृष्ण भक्ति शाखा
(iii) (स) महाकाव्य
(iv) (स) गया
(v) (अ) सन्धि
(vi) (ब) रिपोर्ताज

उत्तर:
(i) नाव
(ii) मात्रिक
(iii) किसी एक घटना
(iv) 103
(v) समास विग्रह
(vi) साहब

उत्तर:
(i) सत्य
(ii) सत्य
(iii) असत्य (उनका जन्म मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड में हुआ था)
(iv) सत्य
(v) सत्य
(vi) सत्य

सही जोड़ी (उत्तर):
(i) आधुनिक काल ➔ (फ) भारतेन्दु युग
(ii) तीन वर्णों का समूह ➔ (इ) गण
(iii) बुद्धिहीन प्राणी ➔ (द) गधा
(iv) रात का तत्सम ➔ (ब) रात्रि
(v) भूमि ➔ (स) धरा
(vi) मेरे संग की औरतें ➔ (अ) मृदुला गर्ग

उत्तर:
(i) जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ और महादेवी वर्मा।
(ii) महाकाव्य और खण्डकाव्य (तथा आख्यानक गीतियाँ)।
(iii) कहानी के 6 तत्त्व होते हैं।
(iv) अँधेरा।
(v) नदियों की आग (बाढ़ विशेषांक)।
(vi) परदादी ने मंदिर में जाकर अपनी पतोहू (बहू) की पहली संतान लड़की (पुत्री) होने की मन्नत माँगी थी।

उत्तर: (1) शोषितों के प्रति सहानुभूति और शोषकों के प्रति विद्रोह की भावना। (2) यथार्थवादी और रूढ़िवाद का विरोध।

उत्तर: (1) भवानी प्रसाद मिश्र – गीत फरोश। (2) दुष्यंत कुमार – साये में धूप।

उत्तर: कबीरदास का शिल्प सौन्दर्य: (1) कबीर की भाषा ‘सधुक्कड़ी’ या ‘पंचमेल खिचड़ी’ है। (2) इन्होने दोहा (साखी), चौपाई और पद (सबद) छंदों का सफलतापूर्वक प्रयोग किया है। अलंकार का स्वाभाविक प्रयोग है।

उत्तर: कबीर के अनुसार सच्चे प्रेमी (भक्त) की कसौटी यह है कि उससे मिलने पर मन की सारी मलिनता और पाप नष्ट हो जाते हैं और मन में पवित्रता (अमृत) का संचार हो जाता है।

उत्तर: ज्ञानी से कवयित्री का अभिप्राय उस व्यक्ति से है जिसने अपने अन्तःकरण (आत्मा) को पहचान लिया है और जिसे आत्मज्ञान प्राप्त हो गया है। ऐसा व्यक्ति ही ईश्वर को जान सकता है।

उत्तर: कवयित्री ने उपाय सुझाया है कि मनुष्य को न तो पूरी तरह भोग-विलास में डूबना चाहिए और न ही पूर्ण सन्यासी बनना चाहिए। उसे इन्द्रियों पर नियंत्रण रखते हुए मध्यम मार्ग (समभाव) अपनाना चाहिए, तभी मुक्ति के द्वार की साँकल खुलेगी।

उत्तर: कवि रसखान ब्रज भूमि से अत्यधिक प्रेम करते हैं क्योंकि वहाँ श्रीकृष्ण ने अनेक लीलाएँ की थीं। श्रीकृष्ण की यादों और उनके सामीप्य का अनुभव करने के लिए कवि ब्रज के वन, बाग और तालाब को निहारना चाहते हैं।

उत्तर: सवैया एक वाणिक छंद है। इसके प्रत्येक चरण में 22 से 26 वर्ण तक होते हैं।
उदाहरण: मानुष हौं तो वही रसखानि, बसौं ब्रज गोकुल गाँव के ग्वारन।

उत्तर: जहाँ किसी काव्य में एक शब्द का प्रयोग एक से अधिक बार हो, किन्तु हर बार उसका अर्थ अलग-अलग हो, वहाँ यमक अलंकार होता है।
उदाहरण: कनक कनक ते सौगुनी मादकता अधिकाय। (सोना और धतूरा)

उत्तर: (1) महाकाव्य में नायक के सम्पूर्ण जीवन का चित्रण होता है, खण्डकाव्य में जीवन के किसी एक अंश का। (2) महाकाव्य में अनेक सर्ग और रस होते हैं, जबकि खण्डकाव्य का आकार छोटा और सर्ग कम होते हैं।

उत्तर: (1) पाठ्य मुक्तक पढ़ने के लिए होते हैं (जैसे कबीर के दोहे), जबकि गेय मुक्तक गाये जाने के लिए होते हैं (जैसे मीरा के पद)। (2) पाठ्य मुक्तक में विचार प्रधान होते हैं, जबकि गेय मुक्तक में लय, ताल और संगीत की प्रधानता होती है।

उत्तर: 1. कहानी जीवन के किसी एक अंश या घटना पर आधारित होती है, जबकि उपन्यास में सम्पूर्ण जीवन का व्यापक चित्रण होता है। 2. कहानी में पात्रों की संख्या कम होती है और आकार छोटा होता है, जबकि उपन्यास विस्तृत होता है।

उत्तर: (1) यात्रा वृत्तांत में किसी स्थान विशेष की यात्रा का रोचक वर्णन होता है, जबकि संस्मरण किसी व्यक्ति या विशेष घटना की स्मृति (याद) पर आधारित होता है। (2) यात्रा वृत्तांत में स्थान और परिवेश प्रमुख होता है, संस्मरण में पात्र या घटना प्रमुख होती है।

उत्तर: मुंशी प्रेमचंद: रचनाएँ – गोदान, गबन।
भाषा-शैली – प्रेमचंद जी की भाषा सहज, सरल और आम जनमानस (खड़ी बोली) की भाषा है। इन्होने उर्दू, फारसी के प्रचलित शब्दों और मुहावरों का सटीक प्रयोग किया है। इनकी शैली वर्णनात्मक एवं यथार्थवादी है।

उत्तर: यात्रा के दौरान लेखक को भिखमंगे के वेश में यात्रा करनी पड़ी। उन्हें ऊँचे-निचे और खतरनाक डाँडे (पहाड़) पार करने पड़े जहाँ डाकुओं का डर था। कड़ी धूप और बर्फीली हवाओं का भी सामना करना पड़ा।

उत्तर: क्योंकि यह संस्कृति हमें केवल दिखावे और सुख-सुविधाओं का गुलाम बना रही है। इससे हमारी सामाजिक परम्पराएँ, मानवीय मूल्य और आपसी संबंध नष्ट हो रहे हैं तथा समाज में असमानता और अशांति बढ़ रही है।

उत्तर: ‘उपभोक्तावाद की संस्कृति’ पाठ के लेखक के अनुसार, आज के समाज में ‘सुख’ का अर्थ बदल गया है। आज लोग अधिक से अधिक उपभोक्ता वस्तुओं (चीज़ों) का उपयोग करने और दिखावा करने को ही सच्चा सुख मान बैठे हैं।

उत्तर: बचपन में सालिम अली की एयरगन से एक नीले कंठ वाली गौरैया घायल होकर गिर पड़ी थी। उस नन्हीं गौरैया की पीड़ा देखकर उनका हृदय द्रवित हो गया, और इसी घटना ने उन्हें जीवन भर के लिए पक्षियों का प्रेमी और संरक्षक बना दिया।

उत्तर: (1) मुहावरा एक वाक्यांश (वाक्य का अंश) होता है, जबकि लोकोक्ति अपने आप में पूर्ण वाक्य होती है। (2) मुहावरे का प्रयोग वाक्य के बीच में चमत्कार लाने के लिए होता है, जबकि लोकोक्ति का प्रयोग किसी कथन की पुष्टि या उदाहरण देने के लिए होता है।

उत्तर: (1) संधि दो वर्णों (अक्षरों) के मेल से होती है, जबकि समास दो शब्दों (पदों) का मेल है। (2) संधि को अलग करने को ‘संधि-विच्छेद’ कहते हैं, जबकि समास को अलग करने को ‘समास-विग्रह’ कहते हैं।

उत्तर: जनसंपर्क की गाड़ी लाउडस्पीकर से ऐलान कर रही थी कि बाढ़ का पानी शहर में घुसने की पूरी संभावना है, इसलिए सभी लोग सतर्क हो जाएं और सुरक्षित स्थानों पर चले जाएं।

उत्तर: लेखिका ने कर्नाटक के डालमियानगर में बच्चों की शिक्षा के लिए अपने प्रयासों से एक प्राइमरी स्कूल खोला, जिसे बाद में सरकारी मान्यता भी दिलवाई, ताकि बच्चों को अच्छी शिक्षा मिल सके।

उत्तर:
प्रसंग: रसखान जी श्रीकृष्ण और उनकी ब्रजभूमि के प्रति अपना गहरा अनुराग प्रकट कर रहे हैं।
भावार्थ: कवि कहते हैं कि हे ईश्वर! यदि अगले जन्म में मुझे मनुष्य का शरीर मिले, तो मैं गोकुल गाँव के ग्वालों के बीच निवास करूँ। और यदि पशु योनि में जन्म मिले (जिस पर मेरा कोई वश नहीं), तो मैं चाहता हूँ कि मैं नन्द बाबा की गायों के बीच चरने वाला पशु बनूँ।

उत्तर:
प्रसंग: कवयित्री ललद्यद ने मनुष्य को भोग और त्याग के बीच का मध्यम मार्ग अपनाने की सीख दी है।
भावार्थ: कवयित्री कहती हैं कि हे मनुष्य! यदि तू सांसारिक भोग-विलास में डूबा रहेगा, तो तुझे कुछ नहीं मिलेगा। और यदि तू सब कुछ त्याग कर संन्यासी बन जाएगा, तो तेरे मन में अंहकार आ जाएगा। इसलिए तू अपनी इन्द्रियों पर नियंत्रण कर मध्यम मार्ग अपना। तभी तेरे मन के बंद द्वार खुलेंगे और प्रभु से मिलन होगा।

उत्तर:
प्रसंग: यह गद्यांश श्यामाचरण दुबे के ‘उपभोक्तावाद की संस्कृति’ पाठ से लिया गया है। इसमें बाज़ार के आकर्षण का वर्णन है।
व्याख्या: लेखक कहते हैं कि आज बाजार विलासिता (सुख-सुविधा) की चीजों से भरा है। विज्ञापन हमें इन चीजों को खरीदने के लिए ललचाते हैं। जैसे- एक सामान्य ‘टूथपेस्ट’ के विज्ञापन हमें बताते हैं कि यह दाँतों को मोती सा चमकाएगा और सुरक्षा देगा। ये लुभावने दावे उपभोक्ता को फंसाने के लिए किए जाते हैं।

उत्तर:
प्रसंग: यह गद्यांश जाबिर हुसैन रचित ‘साँवले सपनों की याद’ से लिया गया है। इसमें सालिम अली के पक्षी प्रेमी बनने की घटना का वर्णन है।
व्याख्या: लेखक कहते हैं कि सामान्य लोगों के लिए सालिम अली का पक्षियों के प्रति इतना गहरा प्रेम समझना मुश्किल है। बचपन में उनकी बन्दूक से घायल हुई एक गौरैया ने उनके जीवन को बदल दिया और उन्हें पक्षियों की खोज के मार्ग पर लगा दिया। उनका आत्मविश्वास और प्रकृति के प्रति समर्पण कभी कम नहीं हुआ।

उत्तर:
शिक्षक: रमेश, क्या तुम्हें पता है कि हमारे स्कूल में स्वच्छ भारत अभियान चलाया जा रहा है?
शिष्य: जी गुरुजी, मैंने इसके बारे में सुना है। इसका क्या उद्देश्य है?
शिक्षक: इसका उद्देश्य हमारे आस-पास के वातावरण को साफ और स्वच्छ रखना है। गन्दगी से बीमारियां फैलती हैं।
शिष्य: हाँ गुरुजी, अब से मैं भी कूड़ा हमेशा कूड़ेदान में ही डालूँगा और दूसरों को भी इसके लिए प्रेरित करूँगा।
शिक्षक: बहुत अच्छे रमेश! यही एक सच्चे नागरिक का कर्त्तव्य है।

उत्तर: योग का महत्त्व: योग भारत की एक प्राचीन विद्या है जो शरीर और मन दोनों को स्वस्थ रखने में मदद करती है। नियमित योग करने से शारीरिक बीमारियां दूर होती हैं, मांसपेशियां मजबूत होती हैं और मानसिक शांति मिलती है। आज की भागदौड़ भरी जिंदगी में तनाव से बचने के लिए योग एक रामबाण उपाय है। योग हमें अनुशासन सिखाता है और हमारी कार्यक्षमता को बढ़ाता है। इसलिए, स्वस्थ जीवन के लिए योग को दिनचर्या का हिस्सा बनाना आवश्यक है।

उत्तर:
(i) शीर्षक: भारत का वैदिक युग (या वैदिक युग: भारत का स्वर्ण-काल)
(ii) वैदिक युग भारत का सबसे स्वाभाविक और उन्नत काल था, इसीलिए यह आज हमें स्वर्ण-काल के समान प्रतीत होता है।
(iii) सारांश: भारत का वैदिक युग अत्यधिक स्वाभाविक और श्रेष्ठ था। आज भी भारतीय जनमानस उस काल को ललचाई नजरों से देखता है और उसे एक स्वर्ण-काल के रूप में स्वीकार करता है।

उत्तर:
(i) शीर्षक: नारी सशक्तीकरण (या जागो नारी)
(ii) कविता में ‘नारी’ को जागरूक किया जा रहा है, ताकि वह अपनी शक्ति पहचाने और अन्याय के खिलाफ लड़कर अपना कल्याण कर सके।
(iii) भावार्थ: कवि नारी से आह्वान करता है कि वह अबला और कमजोर बनकर रहना छोड़ दे। उसे घर की चारदीवारी से बाहर आकर अपनी ताकत पहचाननी होगी और अन्याय का डटकर सामना करना होगा, तभी नारी जाति की भलाई संभव है।

उत्तर: (प्रारूप)
सेवा में,
श्रीमान प्राचार्य महोदय,
शासकीय उ. मा. विद्यालय, (शहर का नाम)
विषय: स्थानांतरण प्रमाण पत्र (T.C.) प्राप्त करने हेतु आवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं आपके विद्यालय की कक्षा 9वीं का छात्र हूँ। मेरे पिताजी का स्थानांतरण यहाँ से भोपाल हो गया है और मेरा पूरा परिवार वहीं जा रहा है। इस कारण मैं यहाँ अपनी आगे की पढ़ाई जारी नहीं रख सकता।
अतः आपसे निवेदन है कि मुझे मेरा स्थानांतरण प्रमाण पत्र (T.C.) शीघ्र प्रदान करने की कृपा करें।
धन्यवाद!
आपका आज्ञाकारी शिष्य,
नाम: (अ. ब. स.)

उत्तर: (प्रारूप)
स्थान: (परीक्षा भवन/शहर)
दिनांक: __/__/2026
प्रिय अनुज रमेश,
सदा खुश रहो।
मैं यहाँ कुशल-मंगल हूँ और आशा करता हूँ तुम भी ठीक होगे। मुझे पिताजी के पत्र से पता चला कि आजकल तुम्हारा स्वास्थ्य ठीक नहीं रहता। मैं तुम्हें सलाह दूँगा कि तुम सुबह जल्दी उठकर प्रातः कालीन सैर (Morning Walk) पर जाया करो। सुबह की ताजी हवा फेफड़ों को ताकत देती है, दिनभर ताजगी रहती है और शरीर बीमारियों से दूर रहता है। आशा है तुम मेरी इस सलाह को मानोगे।
तुम्हारा बड़ा भाई,
(अपना नाम)

उत्तर (संकेत बिंदु – पर्यावरण प्रदूषण: कारण एवं निदान):
रूपरेखा:
1. प्रस्तावना (प्रदूषण का अर्थ)
2. प्रदूषण के प्रकार (वायु, जल, ध्वनि, मृदा)
3. प्रदूषण के कारण (औद्योगीकरण, वनों की कटाई, वाहनों का धुआँ)
4. प्रदूषण के दुष्प्रभाव (भयंकर बीमारियाँ, ओजोन परत का नुकसान)
5. प्रदूषण रोकने के उपाय (अधिक पेड़ लगाना, फैक्ट्रियों को शहर से दूर करना)
6. उपसंहार
(छात्र इन्ही बिंदुओं के आधार पर 100-120 शब्दों में निबंध का विस्तार करें।)