Class 10th Hindi Annual Exam Paper 2026 Answer All Set

Class 10th Hindi Annual Exam Paper 2026 Answer All Set की आज का पेपर के सही उत्तर का मिलान कर लेना नीचे दिए गए हैं।

हाईस्कूल परीक्षा / High School Examination

(मुख्य / Main) वर्ष / Year – 2026

हिन्दी
HINDI

SET / सेट A (Code: 260137)

प्रश्न 1 सही विकल्प का चयन कर लिखिए : (1×6=6)

(i) रीतिकाल के कवि हैं –

(अ) मीराबाई
(ब) कबीर
(स) भूषण
(द) जयशंकर प्रसाद

(ii) परशुराम को व्यंग्य भरे उत्तर दिए –

(अ) लक्ष्मण ने
(ब) तुलसीदास ने
(स) राम ने
(द) विश्वामित्र ने

(iii) ‘सुदामाचरित’ खण्डकाव्य के रचनाकार हैं –

(अ) सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’
(ब) नरोत्तमदास
(स) नागार्जुन
(द) महादेवी वर्मा

(iv) बिस्मिल्ला खाँ प्रसिद्ध थे –

(अ) बाँसुरी वादन के लिए
(ब) सितार वादन के लिए
(स) तबला वादन के लिए
(द) शहनाई वादन के लिए

(v) ‘श्याम स्कूल जाता है।’ यह वाक्य है –

(अ) साधारण वाक्य
(ब) आज्ञावाचक वाक्य
(स) संयुक्त वाक्य
(द) मिश्र वाक्य

(vi) बाबूजी सुबह-सुबह पाठ करते थे –

(अ) गीता का
(ब) महाभारत का
(स) रामायण का
(द) हनुमान-चालीसा का

उत्तर:

(i) (स) भूषण

(ii) (अ) लक्ष्मण ने

(iii) (ब) नरोत्तमदास

(iv) (द) शहनाई वादन के लिए

(v) (अ) साधारण वाक्य

(vi) (स) रामायण का

प्रश्न 2 रिक्त स्थानों में सही विकल्प का चयन कर लिखिए : (1×6=6)

(i) सूर की भक्ति ………………………. भाव की है। (सखा भाव / दास भाव)

(ii) काव्य की शोभा बढ़ाने वाले धर्मों को ………………………. कहते हैं। (छंद / अलंकार)

(iii) नायक-नायिका के संयोग व वियोग का वर्णन ………………………. में होता है। (श्रृंगार रस / वीर रस)

(iv) ‘एक कहानी यह भी’ पाठ की लेखिका ………………………. हैं। (महादेवी वर्मा / मन्नू भंडारी)

(v) जब क्रिया का रूप कर्म के अनुसार बदलता है तो ………………………. वाच्य होता है। (कर्म / कर्तृ)

(vi) हिरोशिमा ………………………. में है। (अमरीका / जापान)

उत्तर:

(i) सखा भाव

(ii) अलंकार

(iii) श्रृंगार रस

(iv) मन्नू भंडारी

(v) कर्म

(vi) जापान

प्रश्न 3 सत्य / असत्य लिखिए – (1×6=6)

(i) जयशंकर प्रसाद को ‘कामायनी’ पर मंगला प्रसाद पारितोषिक दिया गया।

(ii) रामचरितमानस महाकाव्य है।

(iii) गद्य की सबसे लोकप्रिय विधा एकांकी है।

(iv) मानव संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है।

(v) शब्द शक्ति के पाँच प्रकार हैं।

(vi) सेवन सिस्टर्स वाटरफॉल असम में है।

उत्तर:

(i) सत्य

(ii) सत्य

(iii) असत्य

(iv) सत्य

(v) असत्य

(vi) असत्य

प्रश्न 4 सही जोड़ी का मिलान कर लिखिए : (1×6=6)

स्तम्भ (क)

(i) उत्साह

(ii) अर्द्धसममात्रिक छन्द

(iii) नेताजी का चश्मा

(iv) एक से अधिक अर्थ देने वाले शब्द

(v) ‘त्रिभुवन’ में समास है

(vi) प्रेयर-व्हील

स्तम्भ (ख)

(क) अनेकार्थी शब्द

(ख) धर्म-चक्र

(ग) दोहा

(घ) द्विगु समास

(ङ) सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’

(च) देशभक्ति की भावना

उत्तर:

(i) उत्साह – (ङ) सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’

(ii) अर्द्धसममात्रिक छन्द – (ग) दोहा

(iii) नेताजी का चश्मा – (च) देशभक्ति की भावना

(iv) एक से अधिक अर्थ देने वाले शब्द – (क) अनेकार्थी शब्द

(v) ‘त्रिभुवन’ में समास है – (घ) द्विगु समास

(vi) प्रेयर-व्हील – (ख) धर्म-चक्र

प्रश्न 5 एक वाक्य में उत्तर लिखिए – (1×6=6)

(i) ‘राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद’ रामचरितमानस के किस कांड से लिया गया है?

(ii) संचारी-भावों की संख्या कितनी है?

(iii) लखनऊ का कौन-सा खीरा प्रसिद्ध है?

(iv) ‘दूध का दूध पानी का पानी’ मुहावरे का क्या अर्थ है?

(v) ‘मैं क्यों लिखता हूँ’ पाठ के लेखक का क्या नाम है?

(vi) ‘माता का आँचल’ पाठ में मकई के खेत में किनका झुण्ड चर रहा था?

उत्तर:

(i) बालकांड से।

(ii) 33 (तैंतीस)।

(iii) बालम खीरा।

(iv) सच्चा न्याय करना (निष्पक्ष न्याय)।

(v) अज्ञेय (सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’)।

(vi) चिड़ियों का झुंड।

प्रश्न 6 रीतिकालीन दो कवियों के नाम व उनकी एक-एक रचना के साथ लिखिए। (2)

अथवा

नई कविता की दो विशेषताएँ लिखिए।

उत्तर (रीतिकालीन कवि): 1. बिहारी (रचना: बिहारी सतसई), 2. भूषण (रचना: शिवराज भूषण)।

अथवा (नई कविता की विशेषताएँ): 1. लघु मानववाद की प्रतिष्ठा (आम आदमी के जीवन का चित्रण)। 2. नवीन प्रतीकों और उपमानों का प्रयोग।

प्रश्न 7 तुलसीदास अथवा मंगलेश डबराल की काव्यगत विशेषताएँ निम्न बिंदुओं के आधार पर लिखिए – (2)

(i) दो रचनाएं
(ii) भावपक्ष – कलापक्ष

उत्तर (तुलसीदास):
(i) रचनाएँ: रामचरितमानस, विनयपत्रिका।
(ii) भावपक्ष-कलापक्ष: इनकी भक्ति दास्य भाव की है, जिसमें लोक-मंगल और समन्वय की भावना प्रमुख है। कलापक्ष में इन्होंने अवधी और ब्रज भाषा का सुंदर प्रयोग किया है तथा दोहा-चौपाई छंद का मुख्य रूप से उपयोग किया है।

अथवा (मंगलेश डबराल):
(i) रचनाएँ: पहाड़ पर लालटेन, घर का रास्ता।
(ii) भावपक्ष-कलापक्ष: इनकी कविताओं में सामंती बोध और पूँजीवादी छल-छद्म का प्रतिकार है। कलापक्ष में इनकी भाषा पारदर्शी, सरल और बिंब-प्रधान है।

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