उत्तर:

(i) (ब) भक्तिकाल

(ii) (स) कड़वी ककड़ी सी

(iii) (स) आचार्य विश्वनाथ

(iv) (द) कहानी

(v) (अ) तारकेश्वरनाथ

(vi) (स) क्रिया

उत्तर:

(i) वात्सल्य रस

(ii) केशों

(iii) 16-16

(iv) मोतीलाल

(v) कर्मवाच्य

(vi) आँधी

उत्तर:

(i) ‘उत्साह’ कविता – (ख) सूर्यकांत त्रिपाठी निराला

(ii) कामायनी – (क) महाकाव्य

(iii) कैप्टन चश्मे वाला – (च) प्रतिमा पर चश्मा

(iv) त्रिभुवन में समास है – (ग) द्विगु समास हैं

(v) माता का आंचल – (ङ) शिवपूजन सहाय

(vi) छन्द के प्रकार – (घ) दो

उत्तर:

(i) काले घुंघराले बालों से।

(ii) अव्ययीभाव समास।

(iii) आलंबन और उद्दीपन।

(iv) कठिन कार्य।

(v) पिसी हुई हल्दी।

(vi) ‘अरी ओ करुणा प्रभामय’।

उत्तर:

(i) असत्य

(ii) असत्य

(iii) सत्य

(iv) सत्य

(v) असत्य

(vi) असत्य

उत्तर (नई कविता): (1) लघु मानववाद की प्रतिष्ठा (2) प्रयोगों में नवीनता।

अथवा (प्रगतिवाद): (1) शोषितों के प्रति सहानुभूति (2) रूढ़ियों और अंधविश्वासों का विरोध।

उत्तर (तुलसीदास):
(i) रचनाएँ: रामचरितमानस, विनयपत्रिका।
(ii) भावपक्ष: इनकी भक्ति दास्य भाव की है, समन्वयवाद पर जोर दिया। कलापक्ष: अवधी और ब्रज दोनों भाषाओं का प्रयोग, दोहा-चौपाई छंद का मुख्य प्रयोग।

अथवा (जयशंकर प्रसाद):
(i) रचनाएँ: कामायनी, आँसू।
(ii) भावपक्ष: प्रेम, सौंदर्य और राष्ट्रीयता का चित्रण। कलापक्ष: परिष्कृत खड़ी बोली का प्रयोग, लाक्षणिकता और प्रतीकात्मकता।

उत्तर: उद्धव के व्यवहार की तुलना कमल के पत्ते (पुरइनि पात) और तेल लगी हुई मटकी (तेल की गागरि) से की गई है, जिन पर जल का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।

अथवा: गोपियों के अनुसार राजा का धर्म यह होना चाहिए कि वह प्रजा को न सताए और हमेशा उनके हितों की रक्षा करे।

उत्तर: लक्ष्मण के अनुसार वीर योद्धा स्वयं अपनी वीरता का बखान नहीं करते, बल्कि युद्धभूमि में अपना पराक्रम दिखाते हैं। वे धैर्यवान और क्षमाशील होते हैं।

अथवा: ‘उत्साह’ कविता में बादल एक तरफ पीड़ित-प्यासे जनों की प्यास बुझाने वाले जल के रूप में है, तो दूसरी तरफ वह नई कल्पना और नए अंकुर के लिए विध्वंस, विप्लव और क्रांति चेतना का संकेत है।

उत्तर: महाकाव्य में नायक के सम्पूर्ण जीवन का विस्तृत चित्रण होता है और इसमें कम से कम 8 सर्ग होते हैं। खण्डकाव्य में नायक के जीवन की किसी एक घटना या अंश का चित्रण होता है और इसमें एक ही सर्ग होता है।

अथवा: प्रबंध काव्य में कथा एक क्रम से जुड़ी होती है और छंद एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं। मुक्तक काव्य में कथा का कोई क्रम नहीं होता, इसका प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्ण और स्वतंत्र होता है।

उत्तर: जब जड़ या प्राकृतिक वस्तुओं पर मानवीय भावनाओं और क्रियाओं का आरोप किया जाता है, वहाँ मानवीकरण अलंकार होता है। उदा: “मेघ आए बड़े बन-ठन के सँवर के।”

अथवा: दोहा एक अर्धसममात्रिक छंद है। इसमें चार चरण होते हैं। इसके पहले और तीसरे चरण में 13-13 मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं। उदा: “श्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि।”

उत्तर: (1) कहानी में मानव जीवन की किसी एक घटना का चित्रण होता है, जबकि उपन्यास में संपूर्ण जीवन का विस्तृत चित्रण होता है। (2) कहानी का आकार छोटा होता है, जबकि उपन्यास का आकार बड़ा होता है।

अथवा: (1) नाटक में अनेक अंक होते हैं, जबकि एकांकी में केवल एक अंक होता है। (2) नाटक में मुख्य कथा के साथ-साथ प्रासंगिक कथाएँ भी होती हैं, एकांकी में एक ही मुख्य कथा होती है।

उत्तर (रामवृक्ष बेनीपुरी): (i) रचनाएँ: माटी की मूरतें, गेहूँ और गुलाब। (ii) भाषा-शैली: भाषा अत्यंत ओजपूर्ण, सजीव और मुहावरेदार है। इनकी शैली चित्रात्मक और वर्णनात्मक है।

अथवा (मन्नू भंडारी): (i) रचनाएँ: आपका बंटी, महाभोज। (ii) भाषा-शैली: भाषा सहज, सरल और स्वाभाविक है। इन्होंने व्यंग्यात्मक और वर्णनात्मक शैली का प्रयोग किया है।

उत्तर: भगत जी वृद्ध हो चुके थे। इकलौते बेटे की मृत्यु के बाद वे घर में अकेले रह गए थे। पुत्रवधू को चिंता थी कि बुढ़ापे में उनके लिए भोजन कौन बनाएगा और बीमार पड़ने पर पानी कौन देगा, इसलिए वह उन्हें अकेला नहीं छोड़ना चाहती थी।

अथवा: शहनाई हमेशा मांगलिक अवसरों (जैसे शादी, पूजा) पर बजाई जाती है और बिस्मिल्ला खाँ शहनाई वादन के सर्वश्रेष्ठ कलाकार थे, इसलिए उन्हें इसका नायक कहा गया। ‘सुषिर वाद्य’ वे वाद्य यंत्र होते हैं जिन्हें मुँह से फूँक मारकर बजाया जाता है (जैसे- बाँसुरी, शहनाई)।

उत्तर: सेनानी न होते हुए भी लोग उसे कैप्टन इसलिए कहते थे क्योंकि उसके हृदय में देश और देशभक्तों (नेताजी) के प्रति अगाध प्रेम और सम्मान था। वह नेताजी की बिना चश्मे वाली मूर्ति देखकर आहत होता था।

अथवा: वास्तविक अर्थों में संस्कृत व्यक्ति वह है जो अपनी बुद्धि, विवेक और योग्यता के बल पर किसी नए तथ्य का दर्शन या नई चीज का आविष्कार करता है।

उत्तर: (i) सर्वमान्य (ii) अभाज्य / अविभाज्य।

अथवा मुहावरे:
(i) अर्थ: संगठन में शक्ति होना। वाक्य: हमें मिलकर काम करना चाहिए क्योंकि एक और एक ग्यारह होते हैं।
(ii) अर्थ: थोड़े शब्दों में बहुत बड़ी बात कह देना। वाक्य: बिहारी ने अपने दोहों में गागर में सागर भर दिया है।

उत्तर: बच्चों का यह स्वाभाविक गुण होता है कि वे अपने हमउम्र साथियों को खेलता हुआ देखकर अपना सारा दुख-दर्द भूल जाते हैं। इसीलिए साथियों को मजे में खेलते देख भोलानाथ भी सिसकना भूलकर उनमें शामिल हो जाता है।

अथवा: गंतोक एक पहाड़ी इलाका है जहाँ जीवन बहुत कठोर है। यहाँ के लोगों ने अपनी कड़ी मेहनत और संघर्ष से इस दुर्गम जगह को एक बेहद खूबसूरत शहर में बदल दिया है, इसलिए इसे मेहनतकश बादशाहों का शहर कहा गया है।